找到相关内容1913篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 论福建的高僧信仰

    论福建的高僧信仰  林馨  福建是一个民间诸神信仰相当多而且杂的地方。在福建民间信仰的众多神灵中,佛教高僧信仰占有相当大的比重。有些高僧信仰不仅拥有广泛的覆盖面,而且影响深远,一直持续至今,形成十分...雪峰义有的弟子,分别卓锡于邵武的杨源、道峰和狮子岩。圆寂后,被当地百姓奉为神灵。行端和尚,唐末修真于德化薛罗峰下,天祜年间圆寂于山后井上,邑人舍田建寺,并塑其神像奉祀。  现在我们考察上述高僧成神的年代...

    林馨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341865850.html
  • 永安的寺庙和对联

    中国寺庙跟外国的教堂或清真寺的一大区别。纵观庙宇对联,其内容或颂扬了神灵的威严、崇高和灵异,或概括了名山古刹的秀丽风光和源流渊薮,或警示人生处世,其中以后两类最有观赏价值。这便是庙宇对联有别于其他对联的...漫长的历史变迁,永安的古寺庙至今多已废圮,但出于宗教信仰和民间信仰崇拜的需要,许多寺庙屡毁屡建,虽然没有可以名扬外邑的大刹名寺,但大小庙宇也是星罗棋布,五花八门的神灵各驻其中。俗话说,山不在高,有仙则灵...

    夏品妹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595167349.html
  • “灵验”——略说佛教在中国民间

    信仰的概念是什么?中国民间所崇敬的众多神灵为何具有如此大的丰富性?等等问题。简而言之,就是要先弄懂,中国民间眼中之神、佛究竟意味着什么?   自孔孟以来,几千年的中国文化历程已不容置疑地宣告了一个信息...关帝爷、妈祖等诸位神灵。   我们来看一看被誉为“泉南佛国”的泉州古城中所包含的众多信仰,也许便能得出一些关于民间对佛教态度的端倪:泉州自古被誉为“泉南佛国”,宗教林立,除了当今世界三大宗教之基督教...

    尔耳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779489.html
  • 揭密拉萨藏族的煨桑习俗

    点燃后祀神。藏族原始先民常把煨桑视为部落社会中的头等大事,他们借用煨桑来结集群众,加强部落联盟,以壮大声势。出战或行军途中也经常煨桑,祈求神灵保护以获得胜利,在藏族史诗《格萨尔王传》中就不乏这方面的...祭神灵,拉章强佐(大昭寺司库)大摆油炸果子和干鲜果品,这就是所谓的“夏季白祭”和“冬季白祭”。   说说民间的煨桑祭祀活动。   祭山祭水。祭山,即将五彩经幡、香枝和青稞酒等祭品携至本地附近最高...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032096109.html
  • 从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话

    、子嗣、长寿和仁善观念等方面;而中国道教文化则侧重于神灵体系方面,基本方式是修改印度佛教文化在这一方面的固有说法,主要表现在观音身世、所处境界、在神团中的地位以及观音的心境和神通等方面;这两种不同的方式主要是由于中国儒道文化的不同特征而决定的。儒教文化是以伦理教化为其主要特色的一种文化体系;而道教文化则长于融摄和创造丰富多彩的神灵信仰体系。   道教是中国土生土长的宗教,自汉代以来在中国民间广泛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554647376.html
  • 青海卓仓地区藏人的地域—对三份焚香祭祀文的释读与研究

    文章中表现出的两个特点值得关注:1.地域保护神崇拜以村落为圆心,形成以村落、村落联合体及部落为单位的三个层次;2.卓仓藏人虽地处安多藏区,但其地域保护神神灵系统与卫藏的念青唐古拉山神相联系,这与他们的...,使其为佛法服务时的情景,重申它们对于大师所做的承诺与誓言等。这使我们看到虽然焚香煨桑以馔神灵的传统极为古老,但延续至今的这种祭祀祈祷文模式是8世纪之后的事。地域保护神在民间信仰中地位崇高,但在佛教中...

    扎 洛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452161162.html
  • 宗教行为与宗教现象(下)

    能力,则不出于两种原因,一是自己如法修行,能够开发智慧并增强体能,来突迫体力及心力的极限;另一是外来的神灵附身,也能使人有异常的能力,这便是降灵的现象。降灵的现象,可分作两类:  (1)请神降灵  请神降灵,可分作二类─  (a)请神降灵冥祐 不一定希望神灵当场显现,来指示什么和表现什么,只是祈求神在冥冥之中的加护,所谓“祭神如神在”,有人在出门之前,先拜祖先以及观音菩萨等,祈求保护。有一位信徒,...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848136.html
  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    ”的世界中心。亘古以来充满神奇色彩的喜马拉雅山,千万年来奔腾不息的雅鲁藏布江,慑人心魄的世界屋脊的屋脊阿里,还有那沉淀着深厚圣迹而冷峻耸立的岗仁波齐神山,积累着传奇神灵而平静铺展的玛旁雍措圣湖,无不...,因其路途艰辛而为勇敢者所向往,因其湖光山色而为观光者所梦绕,因其丰厚遗迹而为学者所追寻,因其神灵所在而为朝圣者之极致。西藏之旅,无疑是精神之旅、信仰之旅、心灵之旅。听从来自远古的呼唤,我终于踏上雪域...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
  • 慈悲的度母

    我们西藏原始宗教——苯教的神灵之一,只不过她的名称有所不同罢了。有些书上称苯教为灵气萨满教,认为它和远古汉传很广的萨满教有许多共同的特点。苯教的基本原理是“万物有灵”,相信一切有生命的或活动的现象甚至梦境中的现象,都有主宰他们的神灵鬼怪,如山神、火神、水怪、林妖,以及日月星辰诸神和各种动物神灵等等,这种观念曾经使藏族的先民们以最虔诚的心情跪拜在被认为具有巨大威力的各种神灵的面前,献上自己力所能及的...

    格央

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514641633.html
  • 谈宗教与艺术的关系

    特征。宗教(指人为宗教),就其本质来说,它本应该摈弃感性形象,因为从宗教眼光看,神灵具有无限性的特点,用物质手段无法描绘神灵形象,如果用感性形象表现神灵的话,本身就意味着将精神降到了物质,将无限变成了有限。若把神灵感性化、形象化,便是对神灵的亵渎。所以,犹太教“十戒”中有“不可崇拜偶像”的戒律,伊斯兰教禁止偶像崇拜,早期的佛教也禁忌直接表现佛陀,“十诵律”里就有“佛身不可造”的记载。但理论同实践往往...

    张育英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404440849.html